钟祥明显陵导游词 第1篇
各位贵宾，穿过方城甬道，北面是一个月牙形的小型院落，因防止宝顶封土的流失，前部建有弧形砖墙挡住封土，并与方城两侧的宝城墙内壁相接，形成了一个封闭的月牙形院落，所以这里叫作“月牙城”。月牙城的两端各建有上宝顶的台阶及排水涵洞。而方城与月牙城之间的院落，人们俗称为“哑巴院”。
“哑巴院”是显陵神道的终点。这个小院看起来并没有什么奇特之处，实际上却隐藏着巨大的玄机：这座琉璃壁表面上起着美化装饰作用，更重要的是它遮挡着地宫的入口。院内的神道下面是进入地宫的斜坡墓道，昔日帝后的棺椁就是从这个斜坡慢慢送入地宫的。我国历代封建帝王都实行厚葬，正所谓“厚葬以明孝”，死后还把大量珍奇异宝葬入地宫，因此帝王们最担心的就是陵寝被盗。能不能有效防止地宫被盗，这地宫入口的保密就显得至关重要，所以小院工程所用的工匠都是哑巴，他们白天休息，夜间施工，上下工的路上都蒙着眼睛，使他们不识路途，不知道这里的地点，完工后，把他们遣送到人烟稀少的边远地区居住。因这个院子是由哑巴修的，所以叫哑巴院。
钟祥明显陵导游词 第2篇
各位朋友，呈现在我们面前的这座单檐歇山式建筑，叫新红门。新红门面阔米，进深8米，门洞三券，为砖石实心结构。抬头我们可以看到檐下四周均为仿木结构的金黄色和翠绿色琉璃砖柱，上面装饰有光彩夺目的一整二破璇子彩花；新红门下部为汉白玉须弥座，装饰有莲花瓣半浮雕图案，在红门的东西各建一掖门，内置门房，东西各三间。红门正中一间叫“神门”，是恭睿献皇帝朱祐杬和章圣皇太后“神灵”出入的门户，此门平日不开，只有在大祭时开启，但也只许抬祭品和送祝板的官兵从此门进陵，其他人概不许通过，所以人们对此门很忌讳。红门东侧一间叫“君门”，是皇帝前来祭陵时走的一门，其西侧一间叫“臣门”，是祭陵大臣出入的门。两侧的掖门是陵官或夫役走的门。由此可见封建社会等级的森严。各位贵宾都是贵不可言的人，今天我们可以直接由君门进入。
穿过新红门就正式进入陵区了。新红门不仅是陵区入口标志，更是护卫陵园的第一道门户。大家往前面看，隔河相望还有一道规制相同的红门，那个叫旧红门。这一新一旧两道红门是怎么回事呢？对，这就是显陵的第二大特色。简单说，旧红门是内罗城的入口，新红门是外罗城的入口，外罗城是围绕内罗城建设起来的庞大建筑。前面我给各位贵人汇报了显陵的第二大特色，请各位贵宾仔细听我下面的介绍，显陵外罗城在空中俯视为“金瓶”形状，“金瓶”在风水术中不仅能饶气护生，更是神仙所佩之法器。寓意神圣吉祥。城墙高米，厚米，周长3600多米，红墙黄瓦，蜿蜒于山峦起伏之间，蔚为壮观。细心的贵宾可能会看到外罗城的城砖上均刻有铭文。对，当时为了保证整个工程的建筑质量，嘉靖皇帝要求各地进献砖瓦均需将它们的产地、窑口、匠人等基础资料镌刻其上，一旦出现建筑质量问题可以直接追查到相关责任人。这确实是一个好办法，因为这可以直接杜绝豆腐渣工程的出现。
目前，根据明显陵用砖铭文调查统计，均产自今江苏、江西、安徽、湖南、湖北、南京等地的40多个府（含直隶）、州、县及民窑的造砖，其中以湖南、湖北居多。为什么显陵所用的砖石以湖南、湖北居多？
答案其实很简单，第一主要是水路运输较为便捷，根据资料显示湖北地区供奉的府县均是距离长江、汉江较近的府县。第二就是因为地理上的便捷。
钟祥明显陵导游词 第3篇
各位朋友，我们现在穿过睿功圣德碑楼，越过第三座御桥，就可以看到神道两侧的高大汉白玉石柱，它叫望柱。各位贵宾请仔细听我给您汇报。显陵望柱通高米，下设方形须弥座，柱身为六棱形，柱头为二层束腰云盘托着圆柱形云龙浮雕。望柱又叫华表，它是皇权的象征，同时也是皇陵仪仗开始的标志，在中国有着悠久的历史。相传远在帝尧时代就已存在，“尧设木，今之华表木也”，就是在木柱上安一横木，意思是让普通老百姓提意见，以此表示君主能虚心纳谏。这种表柱，因为远看像一朵花，而在中国古代花与华是相通的因此又叫华表。墓前立华表始于战国时代的燕昭王，到西汉时开始盛行，但多为木质，直到东汉才盛行用石柱作华表。
在天安门后边也有一对相同的华表，只不过方向正好相反，承露盘上的怪兽面向北方而立。关于这两对华表，流传着一个耐人寻味的古老传说：望天怪兽是一种非常有灵性的动物，它总是密切注视着帝王的行径，并时时予以劝戒。每当帝王久出不归、荒淫作乐的时候，天安门前的怪兽就说；“国君呀，你不要长期在外面游逛了，快回来料理国事哟！我们两个盼望你回来，把眼睛都快望穿了。”因此，人们给这两个怪兽起了个好听的名字，叫“望君归”。如果帝王久居深宫、不理朝政，天安门里边怪兽就说：“君主呀，你不要老是呆在宫殿里，只顾和皇后嫔妃取乐，你快出来看看人民的苦难吧！我们两个盼望你出来，把眼睛都快望穿了。”于是人们又把这两个怪兽叫做“望君出”。
钟祥明显陵导游词 第4篇
各位贵宾，现在我要给大家汇报显陵第三大特色。那就是内外明塘。在下马碑西侧我们所看到的这个东西120米，南北98米的椭圆形水塘叫外明塘，它是根据原有天然池塘改建。《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散。行之有止。”外明塘正好于风水术中明堂的方位，设计者便巧妙将其纳入为建筑单元，取名外明塘。在祾恩门前的广场中心有一圆形池塘为内明塘。这种内外明堂的建置为天寿山各陵所没有，同时也是现在已知明代陵寝中的孤例。
大家可以看到外明塘边外罗城有一个90多米长的缺口。说起这个缺口还有一段有意思的典故呢：据说当年嘉靖皇帝为了给自己的父母修建陵寝，动用了全国的人力、物力和财力，全国各地迫于皇威相继筹措不等银两，只有云南和贵州两府未能及时筹措到足够的款项，导致延误大工，嘉靖皇帝龙颜大怒，将两府官员贬官严办。当时的设计师因势利导，决定在这一空缺地段修一口明塘与两边的外罗城相连，而这一空缺段也就留下了“缺一云南、少一贵州”的说法。至今钟祥人仍将独缺什么说成“缺一云南、少一贵州”。
钟祥明显陵导游词 第5篇
各位朋友，我们跨过九曲河上的第五座御桥，在神路正中呈现在我们面前的这个圆形池塘就是我们在前面提到的内明塘了。内明塘直径33米，水深约4米，青砖护岸，塘口设四级台阶，塘沿青石压面。塘沿之外再以青条石压面，形成一个内圆外方的平面建筑单元。正方形内以鹅卵石铺装，四隅分别以彩色鹅卵石镶嵌为二龙戏珠图案，惟妙惟肖，十分精美。
我们看完了内明塘的外形，细心观察的贵宾可能会发现一个问题。那就是内明塘不与任何水源连接那么它的给排水怎么保证呢？好了，现在就由我来给大家介绍一下内明塘的神秘之处。第一，从建成至今大约500年的时间里内明塘的水位大旱不涸，大雨不溢，水位始终保持在一个固定的高度。第二，在白天塘中有太阳，晚上塘中有月亮，加上当时为建显陵，嘉靖皇帝钦定有“唯我皇考，若日月之照临，光于四方，显于西土”的字句，所以这内明塘、外明塘还有引日月进塘，让日月同辉的用意。第三，据传进入宝城地宫的入口就藏在这水下。总之内明塘的建造不仅解除了地下水患对地宫的威胁，同时也改善了陵区的自然生态环境。
钟祥明显陵导游词 第6篇
各位贵宾，穿过陵恩门，欣赏过精美绝伦的显陵第七大特色琉璃琼花影壁之后，现在我们就来欣赏显陵的第八大特色：云龙丹陛。丹陛在古时为权利和尊贵的象征，主要为古代皇宫御道中的建筑之一。大家看这幅汉白玉浮雕，它就叫云龙丹陛。这块丹陛在历代帝陵中都是罕见的，为什么呢？大家知道，中国封建社会是男人的天下，龙代表男性，凤代表女性，在各种建筑中，都是龙在上，凤在下，而显陵这块却是龙凤并列，而且凤头在上、龙头在下。除了慈禧太后的陵区中有凤在上的云龙丹陛外，在中国已经找不到第二块。好，现在我们又一个问题出来了。请大家想想，为什么嘉靖皇帝会建造这样一幅明显推崇女性的云龙丹陛呢？正确的答案是，嘉靖皇帝进京即位时才14岁，在巩固地位、自立体系的过程中，母亲给了他巨大的精神支持。所以嘉靖皇帝对他的母亲非常尊敬，他有今天的地位，他的母亲是功不可没的。这块云龙丹陛也正是表达了嘉靖皇帝对母亲的敬仰之情。希望大家观赏完这显陵第八大特色云龙丹陛后，都能够抨弃男尊女卑的封建思想，无论是在以后的工作还是生活中都能够男女平等。
钟祥明显陵导游词 第7篇
各位贵宾，现在我们穿过新红门，我马上要给各位贵人介绍显陵“五气十色”之旅中的第四大特色——九曲河。各位贵宾，现在我们看到的这条与外明塘相连接的这条砖石结构的御河就叫九曲河。有很多风水名师说到显陵都说它是水龙、土龙兼备，土龙说的是纯德山，而水龙说的就是九曲御河。
九曲河是陵区的主要排水设施，全长近2000米，由城东北引上游松林山山泉水入陵，环绕神道两旁，来去迂回，形成九道弯曲，因此得名为“九曲河”。由于设计巧妙，弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域，恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。由于九曲河的营建，使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御河，然而显陵的九曲河以其排水系统的完善，体现风水理论完善，又与其它明陵有显著的区别，成为神奇显陵的重要特点。各位团友极目望去，游弋在陵区青山绿水之间的九曲河像不像一条弯曲腾挪的水龙。对，这就是传说中的水龙。
沿着九曲河一共建了五道三座并列的单孔桥，将各祭祀建筑有机地连为一体。现在我要问各位贵宾九曲河与五道桥一起，寓意什么呢？对，是“九五至尊”，因为它象征着皇权的至高无上。
旧红门（第五大特色）
各位朋友，现在呈现在我们面前的与我们刚才看的新红门建筑规制相同的建筑叫旧红门，它距离外明塘147米，又叫大红门。旧红门是显陵中轴线建筑的开端，其两侧建围墙与东西砂山和外罗城相连，是显陵的第二道门户。新旧红门它的区分在概念上主要是其建筑时间的差异。旧红门建于嘉靖四年（1525年），新红门建于嘉靖十八年（1540年），二者时间上相隔了14年。
细心的贵宾可能会看到旧红门与新红门不在一条中轴线上，这是不是不符合中国建筑左右对称的规制。现在我就明确的告诉大家，是的，它们确实不在一条中轴线上，但这和中国传统的风水理论并不相悖。中国风水理论有“弯环则吉，硬直则凶”的说法，新旧红门通过曲形神道连接可藏风聚气，趋吉化凶，这恰恰符合了中国传统风水理论，同时曲径通幽也符合我们中国传统的造园手法。可以说不在同一中轴线上的新旧红门是显陵有别于其它帝陵的又一大特色。以上给各位贵宾汇报的是显陵“十色”中的第五大特色。这里还有一个问题，在我们中国传统建筑中什么性质的建筑同时也能起到旧红门的功效？对，影壁。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间，在风水上同样可以起到藏风聚气，趋吉化凶的作用。