南京牛首山导游词合集 第1篇
牛首山，位于南京市江宁区，中华门外13公里处，属江宁区谷里街道。属于宁镇丘陵西段南支，低山丘陵，山体多为三迭系黄马青组砂岩。牛首山因山顶南北双峰似牛角而得名，《金陵览古》曰：“遥望两峰争高，如牛角然。”牛首山北连翠屏山、南接祖堂山，周围有感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、饮马池等自然景观，及宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓和抗金故垒等人文景观。牛首山昔日盛产松、竹、茶、兰。其茶，香色俱佳，名天阙茶。其兰，一茎十数花（蕙兰），叶少而阔，色碧香馥。其桃李烂若云霞，加之漫坡杜鹃、山茶，风景宜人，每岁届春金陵百姓倾城出游，故有“春牛首”之称。清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景中。
公元3，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝时，定都建康（今南京）。大兴年间，元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙，以示皇权的至尊。当时众官议论纷纷，都说义兴（宜兴）汉司徒许玉墓前的二阙高壮，可以迁到这里。丞相王导不同意，他清醒地知道，东晋_草创，财力不足，连城墙都还用竹篱笆代替，哪有条件建阙。王导思索了几天，有一天，他陪晋元帝乘舆出宣阳门，往南眺望，只见牛首山两峰对峙，十分壮观，便遥指山峰说：“此天阙也，岂烦改作！”元帝明白王导的苦心，就听从他的意见，取消建立双阙的计划，称牛首山为天阙山。《昭明文选》中陆的《石阙铭》里即有“乃假天阙于牛头”的记载。唐朝天宝初，牛首山正式改名为“天阙山”。 南朝刘宋孝武帝大明五年（461），牛首山西峰南坡山洞里，曾住过高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，因此住过的山洞称辟支佛洞，又称佛窟洞。牛首山一度亦称仙窟山。 南朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺（今宏觉寺），唐代又添建宏觉寺塔。唐太宗贞观六年（632），牛首山成了佛家“牛头宗”（一名“牛头禅”）的发祥地。佛家称“江表牛头”即指此。塔有碑，碑文《牛首山第一祖融大师新塔记》，为著名诗人刘禹锡所撰。自梁代到明代的千余年间，牛首山一直是僧人咸集，群贤毕至之地。余宾硕描写它：“秀宇层明，松岭森阴，绮馆绣错，漂渺玲珑”。在牛首山东峰舍身崖的感应泉旁，有明景泰六年（1455）诗刻。凤字形石壁上除有梵文和诗刻外，还有4龛石刻佛像，多者达75尊，大者近2米。足见明代佛教盛况之一斑。
宏觉寺
宏觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁天监二年（503），位于牛首山南，后更名普觉寺。后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又称为“仙窟山”。唐法融和尚在此讲经说法，创立了“牛头禅”，名声大振。南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时。明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为宏觉寺。并在崖壁上雕凿佛像、文字，形成摩崖石刻，然历经兵燹和几百年的侵蚀风化，如今寺庙仅存遗址，摩崖石刻字迹已模糊难认了。
弘觉寺塔
弘觉寺塔，位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高米。 据宋《景定建康志》卷四十六记载：“唐大历九（774年）代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。” 以后的历代记载，如明《金陵梵刹志》卷三十三和清《同治上江两县志》卷三均沿用此说，但未提及任何有关塔的具体维修情况。 塔基地宫埋藏及塔身历代题刻：1956年7月14日游人在弘觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，经南京博物院派人发掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高米，须弥座高米，塔底刻有“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”和“佛弟子御用监太监李福善奉施”题记。塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。塔刹上置相轮十三天、宝盖、葫芦宝顶。同时出土的还有佛象、玉瓶等文物。后来，南京市文物保管委员会派人对砖塔塔壁上题记进行了调查，发现了七十余条明清两代游人题记。时隔30余年，1991年9月市文管会对塔进行测绘与调查，这些题记仍保存完好，它们都是明刀或瓷片在门券洞壁的石灰粉刷层上刻划的，分布在3-7层，年代从明正德五年（15）到乾隆三十二年（1767年）。最多为明嘉靖、万历与清康熙年间。说明这段时间寺庙香炎最盛，游人最多。同时还告诉我们，弘觉寺增重修或重建是在明正德五年（15）前，最后遭破坏是在清乾隆年间。从木结构的受损来看，弘觉寺塔似乎遭受雷击，大火从塔顶烧到底层，塔内的各层楼板、塔心木，塔外围的平座栏杆，腰檐、内外斗拱，底层附阶所有木结构部分都不存在。它的砖石结构保存尚完整。 宝塔结构实测：弘觉寺塔的高度，经过南京建工学院的精确测量，从底层地平到塔顶复盆为米，若加上原来培刹，高约45米。它的底层较高，为米，二层以上各层高度递减，在米至之间，塔的外围为八角平面，底层边长为米，二层米，三层米，四层米，五层米，六层米，七层米。塔的内壁为方形空筒，底层内径米，二层米，三层米，四层米，五层米，六层米，七层米。 塔的底层有须弥座高77厘米，边长米，由红色花岗岩加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下枭混曲线，为明初型制；四面何宽80厘米的踏步上下，周围是宽米的附阶（回廊），四面开门。2至7层的平座（即外回廊）挑出约60厘米，由长68厘米、宽68厘米、厚9厘米的红色花岗岩石块铺成，一端嵌入墙体。在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一层厚8至9厘米的与须弥座、平座相同质地的石枋，相当于塔身的圈梁。 弘觉寺塔的外壁转角有倚柱。它是由特制的子母砖固定在转角墙体内。各层的拱门，四实四虚，为壶门形式，用面砖嵌在拱门的表面，磨缝拼制。每层拱门的两侧有灯龛，内有一龛室与券门相通，可以从内部上油；2至7层灯龛计96个。 塔身用青砖砌筑，砖的规格有多种，长度有、34、35、厘米数种，宽度有、17、厘米，厚度7至8厘米。砌筑方法，均为上下皮一顺一顶式，灰缝的.粘结材料用白石灰，十分坚硬，估计加了糯米汁。 塔的各层平座和下檐，内层楼板下均有斗拱，有转角和补间斗拱两种。斗口宽度约3厘米，合清营造尺寸（按清1营造尺=32厘米），相当于清制的八等斗口。斗拱的总高度70至80厘米，台9至10斗口，当于清五踩斗拱的高度（斗口）。各层的内外檐斗口相同，出跳均为五踩。 塔顶有砖砌的复盆，内部为砖叠b砌出，塔心木固定在六层的横梁上，上部穿出屋顶，形成塔刹。现塔心木已毁，但塔顶洞眼仍在。顶部屋面的瓦垄仍很清楚。 弘觉寺塔塔基位于岩石之上，十分坚固，数百年来，塔的主体未见倾斜，但上部外壁砖已有部分风化、脱落，除木结构彼毁外，砖石主体结构保存较好。 弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。这种外八角。内四方、隔层错角的空筒式结构，在江苏古培中较为流行，最早见千宋代建造的苏州罗汉院双塔，八角七层；扬州文峰塔，建于明万历十年（1582年），也是八角七层；重建于清康熙四十年（1701年）的金坛县龙山宝塔以及历史记载中的明代南京大报恩寺塔，都是这种结构。它克服了早期空筒式结构的弱点，外壁开门，隔层错开，避免了从上到下在门（或窗）外的纵向开裂和破坏。
郑和墓
郑和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西侧，为明代航海家三宝太监郑和之墓。《上江两县志》载该墓系“永乐中赐葬山麓”，东、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吴山环抱。墓前可眺长江滚滚东流水。1985年为纪念郑和首航西洋580周年，由江宁县文教局重建。在郑和墓旁，还加筑了陈列室一座，展览陈列有关文物。
抗金故垒
抗金故垒位于牛首山东侧至将军山、韩府山一带。宋高宗建炎三年（1129），金兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年（1130）北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。后来，太平天国与清军作战时也曾加以利用。 岳飞抗金故垒起自铁心桥东500米处秦淮河边的韩府山，至牛首山主峰，断续残存约4200余米。其中沿牛首山脚至山脊，长余米。石垒底宽米至3米不等，高约1米。故垒是采用当地赤褐色石块垒筑而成，蜿蜒起伏，高低错落。有的地段人工痕迹明显；有些地段因年代久远，风雨侵袭，已散乱圮塌，难觅踪影。岳飞大战牛首山，距今已有860多年，故垒遗存至今，成为对青少年进行爱国主义教育的好素材。春游牛首，人们在饱览群山秀色的同时，既可以观赏弘觉寺等佛教文化瑰宝，又可以亲临古战场，凭吊当年岳飞抗金故垒，缅怀民族英雄，受到爱国主义的教育。
公交：在乘新善线或江宁区客运中心乘江宁公交10路线前往。 驾车：沿宁丹公路出城，过公路收费处走8公里，右侧就是牛首山入口处。
民国26年（1937）底南京沦陷后，侵华日军将全山砍伐一空，历代建筑付之一炬。1957年因开采铁矿又削平了西峰。文物古迹所剩无几。直至1986年进行风景区规划后，牛首山加强了保护和管理。满山遍植苍松翠柏和桃、李、兰、杜鹃、迎春花等春花植物，修复了弘觉寺塔。 6月起，江宁区启动牛首胜境创意策划工作，确定了“天阙藏地宫，双塔出五禅”、“一花五叶”的总体布局。规划中的牛首山风景区中部地区总面积约平方公里，由文化禅、自然禅、生活禅、生态禅、艺术禅等五大片区组成。整个牛首山风景区的目标就是打造成一个禅文化休闲度假区。 上半年《牛首山文化旅游区（牛首胜境）核心区控制性详细规划》已经通过专家评审，一期工程立项，环评、消防等相关手续正在报批中。大报恩寺塔也将在牛首山复建，按照规划将于青奥会前建成面对游客开放。
南京牛首山导游词合集 第2篇
今天是3月28号，我们学校决定带我们去牛首山春游。
在出发前，我们班的心情都非常好，第一是因为今天终于可以去春游了，第二是因为董老师给我们看了一部电影——“绿野仙踪”，还是猫和老鼠版的呢!
刚刚下了车，就听到有些同学在抱怨：“我的妈呀!今天一天都在路上了!”“是的，是的，有些同学也附和着。
不过确实也是：“车子在路上开错了两个地方!真是不靠谱!”不过在进入牛首山后，大家被眼前的景像迷住了，眼前的桃林疏疏朗朗，仿佛被染过色一般，看到这样的景色，我不禁想起杜甫的一首绝句：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”这景色难道不是描绘这首诗的最佳物选吗?
走了一会儿，我们就来到了无人不知，无人不晓的牛首山佛顶宫，刚进去我们就看到了一尊巨大无比的卧佛，在佛的周围我们看到了许多烟雾围绕着他，在烟雾之下有许多鲜花和绿草，给人一种犹如身处仙境的感觉。在大佛身后还有许多小门，从小门穿过我们看到了许多尊小佛和舍利，又走了几分钟眼前出现了许多电梯，随着电梯的下移眼前又出现了更多的小佛，大家看着眼前的情景都赞不绝口，就连老师都忍不住想拍照留念，但可惜的是这里不允许拍照。
走出了地宫，不觉已经来到了中午，我们准备下山吃午饭，正好山下有一个小型的湖泊，董老师决定在那里就餐，我们组带的食物非常的丰富：有牛排，有烤鸡，有苹果派等等，我还带了很多水果，“隔壁老张”还给了我们一些小零食，大家吃的都非常的开心。
吃过饭后我们开始自由活动，我和方中阔一起去河边走了走，发现湖边还有很多鱼食机——只要投入一元钱就可以拿到一个球一样的鱼食包，许多游人都买了喂鱼，这些小鱼一会儿游到这边一会儿游到那边可爱极了!
终于，我们要回学校了，可是我们的大巴车又出问题了让我又等了好久才来，
大家看到大巴都像“强盗”一样冲上了去，就这样一天愉快了春游结束了，我们回到了温馨的学校!
真期待下一次秋游的到来啊!
南京牛首山导游词合集 第3篇
牛首山有句俗语，叫作“春游牛首，秋游栖霞”。牛首山就像一颗绿色的宝石，镶嵌在南京城外。
春天到了，人们第一个去的地方就是牛首山，因为牛首山春天的景色是最美的：杨柳、大树、小草绿了，小花开了，小鸟欢快地唱着歌。人们还喜欢在小河里捉蝌蚪、小鱼、小虾。
站在山脚下远望牛首山，只见牛首山像一个巨大的牛头矗立在山峰上。人们看完了山脚下的风景，开始向山顶走去。
一路上，人们有说有笑，终于到了山顶。只见山顶上有一个寺庙，寺庙里面有一座历史悠久的塔。据说很久能前，这寺庙有九百九十九间房间，后来在战火中被烧毁了。现在人们根据历史的描述修建了一坐地宫，不久之后佛顶舍利就会被转移到地宫里。
南京牛首山导游词合集 第4篇
和煦的春风，明媚的春光，把春天装扮得就好像一位眯着眼笑得正欢的可爱孩子。
今天，是期待已久的春游。我起了个大早，推开窗的那一刹那，我不禁感叹老天爷真是善解人意，原本有雨的天气预报，根本就是个传说，天朗气清，暖风袭袭，正合我意。
古人有语云：“金陵春归处，牛首山水间。”牛首山北连翠屏山，南接祖堂山。山势奇特，状如牛头犄角，坐落于南京南郊，位于长江和外秦淮河之间的丘陵地带。春天的牛首山风景如画，有人间仙境的美誉。
刚踏进牛首山的第一寸土地就被扑面而来的清香包围，这儿到处都是盛开的花儿，五彩斑斓，迷人眼球，花下成千成百的蜜蜂，嗡嗡地闹着，醉人心窝。逶迤前行，大家三五成群，欢歌笑语，在这环境优美的山中显得好不愉快。
踏上电梯，迎着骄阳，队伍来到了一座宫殿前面——佛顶宫。只见佛顶宫气势宏伟，庄重肃穆，一尊尊佛像无比神圣的端坐在那儿，令人心生敬畏。再寻着一个电梯来到一个展厅，只望见观音菩萨睡卧在莲花内，好不惬意。渐渐的莲花开始转动，连带着菩萨也转动起来。一刹那，菩萨不见了，取而代之的是一群飞天。她们舞动身姿，在袅袅烟岚之中，犹如仙子飞天，舞毕，莲花又悄悄合上，一丝清凉渗透衣服中。莫约十来分钟，
莲花“长”到了天上，众人不禁抬头仰望。这时，它停止“生长”打开了一扇门，散发出淡淡的莹蓝色的光，引人想上前去一探究竟……
从佛顶宫出来以后，我们就乘电梯下山去了。在被阳光洒满了的公园内大家自由活动，有坐在草地上边吃着零食边哼着歌谣的，有三五个聚集在一起做起游戏的，也有依靠在椅子上轻松休憩的，还有拿着相机四处捕捉镜头咔嚓、咔嚓的。一个个就像自由的鸟儿，叽叽喳喳，无拘无束。
很快，这次春游即将结束，在照相机的闪光灯下，集体合影，完美落幕。照片上灿烂的笑脸已成为最美的回忆。
啊，牛首山的一草一木，一花一坛都将成为我脑海里美好的回忆。如此美景应当有更多人欣赏游玩才对！我期待几年后的牛首能让我刮目相待！