关于孟子的经典语录 共105句
1. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不达。
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4. 我善养吾浩然之气。
5. 尊贤使能，俊杰在位。
6. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7. 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
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9. 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!
10. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.
11. 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
12. 春秋无义战。
13. 欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。
14. 君子之泽，五世而斩。
15. 虽有智慧，不如乘势。
16. 仁人无敌于天下。
17. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
18. 得志与民由之，不得志独行其道。
19. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
20. 或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
21. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
22. 柳下惠不以三公易其介。
23. 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
24. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
25. 人不能够无耻。
26. 道之所在，虽千万人吾往矣！
27. 争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
28. 永言孝思，思孝惟则。
29. 养心莫善于寡欲。——孟子
30. 广土众民，君子欲之，所乐不存焉;中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
31. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
32. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
33. 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
34. 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
35. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
36. 焉有君子而能够货取乎。
37. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
38. 关于感恩父母的一句话经典语录
39. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。
40. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
41. 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
42. 关于感恩父母的名人经典语录大全
43. 吾善养浩然之气。——孟子
44. 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
45. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
46. 君子不怨天，不尤人。
47. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
48. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
49. 尽信书，则不如无书。
50. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。
51. 家必自毁，而后人毁之。
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53. 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
54. 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
55. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
56. 人无廉耻，王法难治。
57. 贤者在位，能者在职。
58. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
59. 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
60. 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
61. 人不能够无耻。无耻之耻，无耻矣。
62. 虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。
63. 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
64. 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
65. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
66. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
67. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
68. 王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也?’此无他，居相似也。
69. 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
70. 不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
71. 天下殆哉，岌岌乎。
72. 我知言，我善养吾浩然之气。
73. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
74. 位卑而言高，罪也。
75. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
76. 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
77. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
78. 苏小懒名人语录大全
79. 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
80. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
81. 夫子言之，于我心有戚戚焉。
82. 待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
83. 感恩母亲的话
84. 国人皆曰可杀。
85. 养心莫善于寡欲。
86. 拔一毛而利天下，不为也。
87. 为富不仁矣，为仁不富矣。
88. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
89. 民为贵，社稷次之，君为轻。
90. 道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
91. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
92. 鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
93. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
94. 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
95. 不耻不若人，何若人有？
96. 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
97. 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
98. 穷则独善其身，达则兼济天下。
99. 天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
100. 为政不难，不得罪于巨室。
101. 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
102. 夫志，气之帅也;气，体之充也。
103. 不违农，谷不可胜食也。
104. 登泰山而小天下。
105. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
关于孟子的经典语录 共72句
1. 君子量不极，胸吞百川流。
2. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
3. 虽千万人，吾往矣。
4. 古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎!
5. 尽信书则不如无书。
6. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
7. 舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎!夫非尽人之子与?
8. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
9. 士无事而食，不可也。
10. 生于忧患，死于安乐。
11. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
12. 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
13. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
14. 忧民之忧者，民亦忧其忧。
15. 以大事小者，乐天者也。
16. 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
17. 上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，风也，小人之德，草也。
18. 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
19. 耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
20. 贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
21. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
22. 尧舜，性之也;汤武，身之也;五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。
23. 徒法不足以自行，徒善不足以为政。
24. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
25. 今王与百姓同乐，则王矣
26. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
27. 仁者如射，射者正已而后发。
28. 人有不为也，而后可以有为。
29. 孝子之至，莫大乎尊亲。
30. 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。
31. 君子不以其所以养人者害人。
32. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
33. 居移气，养移体。
34. 出乎尔者，反乎尔者也。
35. 保民而王，莫之能于御也。
36. 不耻不若人，何若人有?
37. 志，气之帅也
38. 治则进，乱则退。
39. 辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
40. 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
41. 君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
42. 吾善养浩然之气。
43. 质胜文则野，文胜质则史。
44. 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
45. 挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
46. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
47. 何如斯可以嚣嚣矣?
48. 穷则独善其身，达则兼善天下。
49. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
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51. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
52. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
53. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
54. 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
55. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
56. 宝珠玉者，殃必及身。
57. 王顾左右而言他。
58. 圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
59. 上无礼，下无学，^v^兴，丧无日矣。
60. 教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
61. 仁者无敌于天下。——《孟子》
62. 以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。
63. 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
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65. 人之所以异于禽兽者，几希。
66. 教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
67. 枉己者，未有能直人者也。——孟子
68. 仁者荣，不仁者辱。——《孟子》
69. 夫志，气之帅也。
70. 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
71. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
72. 贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧。
关于孟子的经典语录 共69句
1. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。
2. 目之于色也，有同美焉。
3. 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
4. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
5. 君子之守，修其身而天下平。——孟子
6. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
7. 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
8. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
9. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
10. 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
11. 君子莫大乎与人为善
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13. 人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
14. 赞美父亲的话有哪些
15. 善政得民财，善教得民心。
16. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。
17. 君子不以天下俭其亲。
18. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
19. 生，我所欲也；义亦我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
20. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.
21. 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
22. 关于道德的一句话经典语录
23. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎
24. 君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
25. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
26. 是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
27. 以五十步笑百步。
28. 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
29. 尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
30. 君子可欺之以方，难罔以非其道。
31. 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
32. 惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。
33. 结婚感恩父母的话
34. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
35. 能够仕则仕，能够止则止。
36. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
37. 孟子谓宋勾践曰：子好游乎?吾语子游。人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。
38. 摩顶放踵利天下，为之。
39. 食而弗爱，豕交之也;爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
40. 今王与百姓同乐，则王矣。
41. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
42. 有不虞之誉，有求全之毁。
43. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
44. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
45. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?吾何为不豫哉?
46. 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
47. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
48. 尽心知性，尽性知天。
49. 恭者不侮人，俭者不夺人。
50. 尊贤使能，后杰在位。
51. 其交也以道，以接也以礼。——孟子
52. 失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
53. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
54. 莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。
55. 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
56. 人若无志，与禽兽同类。
57. 瞰其亡也，而往拜之。
58. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
59. 能够速而速，能够久而久，能够处而处，能够仕而仕，孔子也。
60. 民为贵、社稷次之、君为轻。
61. 持其志，勿暴其气。
62. 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
63. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
64. 君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
65. 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
66. 权，然后知轻重；度，然后知是非。——孟子
67. 不以规矩，不成方圆。
68. 穷不失义，达不离道。
69. 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
关于孟子的经典语录 共62句
1. 不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
2. 行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
3. 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
4. 惟孝顺父母，可以解忧。
5. 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。
6. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
7. 是犹或纟?其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也?
8. 劳心者治人，劳力者治于人。
9. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10. 关于读书的名人语录大全
11. 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
12. 祸福无不自己求之者。
13. 没有规矩，不成方圆。
14. 无恒产而有恒心者，惟士为能。
15. 有伊尹之志，则可;无伊尹之志，则篡也。
16. 圣人之行不一样也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
17. 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
18. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
19. 羿之教人射，必志于彀;学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩;学者亦必以规矩。
20. 惟孝顺父母，能够解忧。
21. 生于忧患而死于安乐。
22. 君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
23. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
24. 尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
25. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
26. 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
27. 不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
28. 感恩父母的一句话
29. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
30. 中外名人语录大全
31. 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
32. 君子莫大乎与人为善。——《孟子》
33. 博学而详说之，将以反说约也。
34. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
35. 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
36. 鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
37. 上有好者，下必有甚焉者矣。
38. 出于其类，拔乎其萃。
39. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
40. 悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎。
41. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
42. 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
43. 不以文章害辞，不以辞害志。
44. 王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
45. 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?
46. 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
47. 得道多助，失道寡助。——孟子
48. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
49. 乐民之乐者，民亦乐其乐。
50. 食色，性也。
51. 得天下英才而教育之。
52. 学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。
53. 同情他人的心，是仁的开端;羞恶的心，是义的开端;恭敬的心，是礼的开端;辨别是非的心，是智的开端。
54. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
55. 枉己者，未有能直人者也。
56. 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
57. 人告之以有过则喜。
58. 君子莫大乎与人为善。
59. 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
60. 始作俑者，其无后乎？
61. 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
62. 人有不为也，而后可以有为也。
关于孟子的经典语录 共65句
1. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2. 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
3. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
4. 尽信书不如无书。——孟子
5. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
6. 得道者多助，失道者寡助。
7. 仁则荣，不仁则辱。
8. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
9. 权，然后知轻重；度，然后知长短。
10. 如知其非义，斯速已矣，何待来年。
11. 人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
12. 不以规矩，无以成方园。
13. 欲为君，尽君道;欲为臣，尽臣道。
14. 无父无君，是禽兽也。
15. 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
16. 祸福无不自我求之者。
17. 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
18. 彼一时，此一时也。
19. 用下敬上，谓之贵贵;用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。
20. 形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
21. 生于忧患而死于安乐也。
22. 国君好仁，天下无敌焉。
23. 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
24. 仁人无敌于天下。——《孟子·尽心下》
25. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
26. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
27. 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
28. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
29. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
30. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
31. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
32. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33. 生活启示录经典语录
34. 分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。
35. 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
36. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，?申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
37. 胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
38. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
39. 尽信书，不如无书。
40. 感恩父母的话50字
41. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
42. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣。
43. 育才造士，为国之本。
44. 君子之守，修其身而天下平。
45. 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
46. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
47. 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
48. 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
49. 责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
50. 有事君人者，事是君则为容悦者也;有安社稷臣者，以安社稷为悦者也;有天民者，达可行于天下而后行之者也;有大人者，正己而物正者也。
51. 孟子语录
52. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。
53. 人有不为也，而后能够有为。
54. 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
55. 权，然后知轻重;度，然后知长短。
56. 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
57. 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
58. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
59. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
60. 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
61. 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
62. 仁者荣，不仁者辱。
63. 不孝有三，无后为大。
64. 国必自伐，而后人伐之。
65. 得道多助，失道寡助。
关于孟子的经典语录 共59句
1. 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
2. 胁肩谄笑，病于夏畦。
3. 生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
4. 天时不如地利，地利不如人和。
5. 仁也者，人也。合而言之，道也。
6. 耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有?
7. 附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
8. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
9. 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
10. 古之人与民偕乐，故能乐也。
11. 人之患在好为人师。
12. 养其小者为小人，养其大者为大人。
13. 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
14. 言近而指远者，善言也。
15. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
16. 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
17. 大人者，不失其赤子之心者也。
18. 仁者如射：射者正己而后发;发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
19. 尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
20. 顺天者存，逆天者亡。
21. 人皆可尧舜。
22. 达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
23. 天油然作云，沛然下雨，则苗氯恍酥矣。
24. 学问之道无他，求其放心，而已矣。
25. 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
26. 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
27. 人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
28. 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
29. 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
30. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
31. 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
32. 道之所在，虽千万人吾往矣!
33. 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
34. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
35. 权，然后和轻重;度，然后知长短。
36. 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
37. 口之于味也，有同耆焉;耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
38. 人皆可以为尧舜。
39. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
40. 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
41. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
42. 天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
43. 仁者无敌。
44. 其进锐者，其退速。
45. 志，气之帅也。
46. 上无礼，下无学，^v^兴，丧无日矣。
47. 三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
48. 非不能也，是不为也。
49. 舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
50. 其交也以道，以接也以礼。
51. 鱼我所欲也。
52. 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
53. 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
54. 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
55. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
56. 事半古之人，功必倍之。
57. 无事而食，不可也。
58. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
59. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。